Contra quienes suponen que no existe hoy una moral universal válida, o bien que ésta se genera sólo cómo un proceso de transacciones sociales, económicas o políticas asimétricas, este ensayo sostiene que tales transacciones generan unas estructura (en la modernidad) que su vez fomentan el universalismo moral. Se argumenta que hay una sociogénesis de la moral en las sociedades pluralistas de nuestro tiempo, pero es indirecta. En efecto, la urdimbre moral de la modernidad está basada en la estructura social de (...) la libertad y en el hecho de que la naturaleza humana es universal, a pesar de las variaciones locales, culturales y económicas, por un lado, y el surgimiento de un interés común mundializado basado en principios de fraternidad, igualdad de género y sostenibilidad ambiental, por otro. La incipiente aparición de una sociedad civil mundial y de derechos civiles transnacionales es señal de ello. Por consiguiente, el ensayo se presenta como alternativa tanto a las concepciones comunitaristas (relativistas) y a la sociologización de la ética, como a los desmanes del utilitarismo y del consecuencialismo contemporáneos. (shrink)

Within the pantheon of the great television series of recent decades, "The Wire" (D. Simon & E. Burns, HBO, 2002-2006) undoubtedly occupies a prominent place for critics and audiences. “The Wire”, disguised as a police thriller, is a serial story that stands out for its cyclical structure, tragic archetypes and a choral look that makes the difference from the rest of current television content. Three characteristics (the corality, the tragedy, and the cyclical time) that make up the essence of Greek (...) theater. And as soon as we start analyzing The Wire we see what is hidden in the characters and plots of one of the most prestigious series in history owe their essence to the cosmogony and Greek mythology, the root of all our culture. (shrink)

Médecins Sans Frontières (MSF) is an independent medical humanitarian organisation working in over 70 countries. It has provided medical assistance for over 35 years to populations vulnerable through conflict, disease and inadequate health systems. Medical ethics define the starting point of the relationship between medical staff and patients. The ethics of humanitarian interventions and of research in conflict settings are much debated. However, less is known about the ethical dilemmas faced by medical humanitarian staff in their daily work. Ethical dilemmas (...) can be intensified in humanitarian contexts by insecure environments, lack of optimum care, language barriers, potentially heightened power discrepancies between care providers and patients, differing cultural values and perceptions of patients, communities and medical staff. Time constraints, stressful conditions and lack of familiarity with ethical frameworks can prevent reflection on these dilemmas, as can frustration that such reflection does not necessarily provide instant solutions. Lack of reflection, however, can be distressing for medical practitioners and can reduce the quality of care. Ethical reflection has a central role in MSF, and the organisation uses ethical frameworks to help with clinical and programmatic decisions as well as in deliberations over operational research. We illustrate and discuss some real ethical dilemmas facing MSF teams. Only by sharing and seeking guidance can MSF and similar actors make more thoughtful and appropriate decisions. Our aim in sharing these cases is to invite discussion and dialogue in the wider medical community working in crisis, conflict or with severe resource limitations. (shrink)

De entre el ingente corpus teórico del pensador franciscano Buenaventura de Bagnoregio, hemos focalizado aquí nuestra atención sobre el libro titulado Itinerarium mentis in Deum (1259), porque en él nuestro autor condensa el núcleo esencial de su peculiar Estética. Restringiendo aún más el enfoque investigador, en el presente artículo nos limitamos a analizar la primera de las tres fases o niveles en que Buenaventura estructura su Estética, a saber, la fase que podríamos denominar Estética inmanente. En ella, según el autor, (...) el ser humano puede llegar al conocimiento de Dios, si considera los seres materiales como vestigios e imágenes bellas que reflejan visiblemente la invisible belleza divina. En la segunda parte de nuestro artículo, intentamos poner en evidencia algunas tesis de filósofos precedentes que parecen haber inspirado casi con certeza a San Buenaventura en los enunciados básicos de su Estética inmanente. (shrink)

Erasmo fue un gran re- novador de la teología a partir del estu- dio de la Sagrada Escritura y de los Pa- dres de la Iglesia mediante su redditio ad fontes. Esta tarea tiene una fecha de partida —la de preparación fue al me- nos de quince años— el annus mirabilis 1516 en el que publica su primera edi- ción del Nuevo Testamento o Novum Instrumentum y su hercúlea edición en nueve tomos de las obras completas u Opera omnia de (...) san Jerónimo. Dos hi- tos en su proyecto bíblico y patrístico que continuará a lo largo de sus últimos veinte años con la edición de más de una docena de Padres tanto griegos como latinos. No menos impor- tante es su labor de traductor —al latín obviamente— de Padres griegos como Crisóstomo, Basilio y Orígenes —aquí estudiados bles bien por ser las primeras en el pa- norama humanístico del siglo xvi bien por la calidad de su latín, que han me- recido figurar —el caso de Juan Crisós- tomo— aún bajo su nombre en la Pa- trología griega de Migne. En este ar- tículo asistimos a la búsqueda apasio- nada por parte de Erasmo de manuscri- tos para editar o traducir, al intercam- bio epistolar con humanistas e impreso- res, y al trabajo bien hecho hasta los úl- timos días de sus vida en su querida ciudad de Basilea, la de los impresores Froben, con la edición de Orígenes que preparaba para la Feria del Libro de Fráncfort —en otoño de 1536— a la que él no llegó —falleció el 12 de ju- lio— pero sí sus dos gruesos volúme- nes, hermoso legado póstumo. (shrink)

Bayle y Voltaire hacen una apuesta firme por la tolerancia en circunstancias vitales distintas. Uno, al refutar la interpretación de las palabras de Lucas por parte de san Agustín, que con-ducen a la justificación de la intolerancia para destruir la herejía. El otro, divulgando la conde-na de Calas al patíbulo por el fanatismo papista. Para Bayle hay que actuar en conciencia y libremente, aun en el caso de la conciencia errónea, que tiene, también, sus derechos, y no ir nunca contra (...) la razón. Para Voltaire fanatismo y dogmatismo trastornan y violentan las socie-dades, convirtiéndolas en un infierno. Sólo la tolerancia es el bien social para la pluralidad de creencias. El propósito de este escrito es contrastar la concepción de la tolerancia de ambos autores, que en contextos distintos coinciden en lo básico. (shrink)

Voici une dition qui contribuera sans doute clairer une activit encore mal connue de Voltaire, celle d' diteur. Car de cette uvre composite qu'est le Discours de l'empereur Julien Voltaire se veut avant tout et reste bien l'organisateur, empruntant l'empereur du IVe si cle le r quisitoire qu'il a dress dans son Contre les Galil ens et au marquis d'Argens, son moderne et premier traducteur, la 'belle infid le' qu'il a donn e lire cinq ans plus t t ceux qui (...) n'entendaient ni le grec ni le latin. Voltaire n'a cependant conserv le joyau que pour le servir dans une monture toute nouvelle: d'Argens avait accompagn sa traduction d'une substantielle pr face et d'une annotation abondante; mais Voltaire a cart la premi re et retenu un tiers seulement de la seconde, encadrant d sormais le Discours de ses propres textes; en pr faces un 'Avis au lecteur' suivi d'un 'Portrait de l'empereur Julien' et d'un 'Examen du Discours'; en postface un virulent 'Suppl ment au Discours'. A quoi l'on ajoutera les quarante-quatre notes r dig es par l' diteur et qui s'adjoignent aux treize notes de d'Argens qu'il a conserv es; ce sont les 'nouvelles notes de divers auteurs' annonc s par la page de titre et dont quatre sont sign es Damilaville, Boulanger, Bolingbroke et 'le th ologien Th ro': sous ces noms d'emprunt, l' diteur ne s'est pas fait scrupule de r utiliser certains de ses textes ant rieurs, pas plus qu'il n'a craint, par de simples coupes habilement op r es dans certaines notes de d'Argens, de d figurer l'occasion la pens e du marquis quand elle se trouve contraire la sienne. Ainsi voit-on clairer sous ses diff rents aspects une activit ditoriale dont il fallait aussi p n trer les motifs. (shrink)

Se presenta una Reseña del libro 'Oikonomía. Los orígenes de la reflexión económica en Grecia' de Carlos Martín, publicado por la Editorial de la Universidad de San Martín (Argentina).

On the twelfth anniversary of the name of Mexican Gastronomy as intangible cultural heritage of humanity, its safeguarding continues in different contexts. Nayarit stands out for its natural and cultural wealth which is reflected in the local gastronomy, whose recognition attracts locals and foreigners to taste the delicious dishes. This text contains research results whose purpose is to document the cultural and natural elements that make up the gastronomic heritage of Nayarit with potential for the development of tourism products. Through (...) a qualitative, applied, descriptive research, historical sources were consulted and contrasted with the information collected through interviews, for the integration of a non-exhaustive inventory of the north coast region of Nayarit, which serves as a basis for the tourist product design. (shrink)

La Universidad Nacional de la Patagonia Austral (UNPA) es una de las tres universidades nacionales de más reciente creación en Patagonia (luego vinieron Río Negro y Tierra del Fuego). No es objeto de discusión la ampliación de oportunidades en el acceso a la educación superior que ello supuso. Sin embargo, más recientemente, la transformación de la modalidad de enseñanza de presencial a virtual valiéndose de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC’s), visualizadas como “democratización de la educación superior”, (...) ha permitido multiplicar el número de inscriptos pero no (en términos porcentuales y a la fecha de cierre del análisis) el de egresados. En el artículo, a partir de cuantificar los diversos comportamientos, se procura dimensionar el impacto que sobre el comportamiento de la matrícula ha tenido la implementación de un modelo de Educación a Distancia sustentado en el empleo de las TIC’s (trasladando todo el proceso educativo a la mediación tecnológica en la plataforma virtual), que ha venido a suplantar la modalidad presencial (que podríamos denominar como “tradicional”, en el sentido de que conserva los rasgos centrales de una escolaridad de cursado cotidiano en el ámbito físico de la universidad).La metodología de indagación aquí utilizada es cuantitativa y se observan las carreras de educación de una de las unidades académicas de la UNPA. Las tablas permiten avanzar en el objetivo de caracterizar la dinámica de la matrícula mientras el cursado fue presencial y luego, cuando se pasó a la modalidad virtual, procurando comprender las trayectorias académicas desarrolladas por los estudiantes y el impacto que el cambio de modalidad pudo haber tenido. Como corolario, exponemos reflexiones que pueden ser útiles para seguir pensando el impacto de las TIC’s en la educación superior. (shrink)

The theme of the third annual Spring workshop of the HUPO-PSI was proteomics and beyond and its underlying goal was to reach beyond the boundaries of the proteomics community to interact with groups working on the similar issues of developing interchange standards and minimal reporting requirements. Significant developments in many of the HUPO-PSI XML interchange formats, minimal reporting requirements and accompanying controlled vocabularies were reported, with many of these now feeding into the broader efforts of the Functional Genomics Experiment data (...) model and Functional Genomics Ontology ontologies. (shrink)

Humanitarian organisations often work alongside those responsible for serious wrongdoing. In these circumstances, accusations of moral complicity are sometimes levelled at decision makers. These accusations can carry a strong if unfocused moral charge and are frequently the source of significant moral unease. In this paper, we explore the meaning and usefulness of complicity and its relation to moral accountability. We also examine the impact of concerns about complicity on the motivation of humanitarian staff and the risk that complicity may lead (...) to a retreat into moral narcissism. Moral narcissism is the possibility that where humanitarian actors inadvertently become implicated in wrongdoing, they may focus more on their image as self-consciously good actors than on the interests of potential beneficiaries. Moral narcissism can be triggered where accusations of complicity are made and can slew decision making. We look at three interventions by Médecins Sans Frontières that gave rise to questions of complicity. We question its decision-guiding usefulness. Drawing on recent thought, we suggest that complicity can helpfully draw attention to the presence of moral conflict and to the way International Non-Governmental Organisations can be drawn into unintentional wrongdoing. We acknowledge the moral challenge that complicity presents to humanitarian staff but argue that complicity does not help INGOs make tough decisions in morally compromising situations as to whether they should continue with an intervention or pull out. (shrink)

Este es un avance de una investigación en curso, cuyo objetivo es analizar los procesos de socialización y construcción social vinculados a la masculinidad hegemónica, entre varones heterosexuales adultos, en San Salvador de Jujuy y su incidencia en la salud sexual y reproductiva. Analizaré en esta oportunidad las formas particulares en que esa masculinidad hegemónica se expresa, con su ideal de cuerpo fuerte y resistente. Esto demanda, a su vez, comportamientos arriesgados que afectan la integridad física e influyen en (...) las prácticas sexuales y en el cuidado/auto-cuidado de la salud, en general, y de la salud sexual y reproductiva, en particular. Para ello, me centraré en parte de los resultados obtenidos en el transcurso de relevamientos etnográficos en tres diferentes espacios de homosocialidad masculina: el café “Los dos chinos”, una cancha de básquetbol y un grupo de varones heterosexuales que se reúnen a jugar juegos de rol y de mesa, en distintas locaciones. Es en estos lugares donde se expresan distinciones en torno a los capitales masculinos puestos en juego, grupos etarios y composiciones socioeconómicas. Prestaré especial atención a la amplitud etaria de los grupos observados ya que me permitirá mostrar continuidades y discontinuidades respecto a las nociones y practicas sobre los deber ser masculinos, comportamientos sexuales y cuidado de la salud sexual y reproductiva, a través del tiempo. (shrink)

Silvia Bara Bancel y Julián de Cos, OP (eds). Dios en Ti. Eckhart, Tauler y Susón a través de sus textos. Editorial San Esteban, Salamanca, 2017, 272 pp. ISBN 978-84-8260-339-1.

Nos acercamos a la figura de Gabriel Riesco Fernández del Campo por ser una de las más prolíficas de la planificación urbana de España y El Salvador del siglo XX, como autor de más de 180 planes. Tras el estudio de su biografía y de algunas de sus obras podemos situarlo en la más alta Administración pública de ambos países, donde su trabajo fue determinante para su ordenación territorial, en los años 50 y tras el terremoto de 1986 en (...) Centroamérica, y en España durante el desarrollismo y la constitución de las Comunidades Autónomas. Asimismo fue asesor de Naciones Unidas para la ordenación territorial en El Salvador. Su obra arquitectónica es aún más desconocida. (shrink)

El ejercicio filosófico de raíz marxista en Chile tiene un capítulo escrito por los intelectuales comunistas de la década del 60 del siglo XX. Uno de ellos, Sergio Vuskovic, se abocó a discutir con las tesis althusserianas que identificaron la teorización de Marx como un antihumanismo teórico. Para oponerse a tal perspectiva, Vuskovic realiza una operación teórica al interior de la obra de Marx con el objetivo de afirmar la categoría de sujeto, así como la interna relación entre ejercicio teórico (...) y praxis socio-histórica. Chilean communist intellectuals of the 1960's wrote a chapter of the history of Marxist philosophy. One of them was Sergio Vuskovic who focused on discussing Marx's theories according to Althusser's thesis of anti-humanism. By affirming the subject category and the internal relationship between "theoretical operation" and socio-historical praxis within Marx's philosophy, Vuskovic opposes Althusser's perspective. (shrink)

In an article in this journal, Christopher Cowley argues that we have ‘misunderstood the special nature of medicine, and have misunderstood the motivations of the conscientious objectors’. We have not. It is Cowley who has misunderstood the role of personal values in the profession of medicine. We argue that there should be better protections for patients from doctors' personal values and there should be more severe restrictions on the right to conscientious objection, particularly in relation to assisted dying. We argue (...) that eligible patients could be guaranteed access to medical services that are subject to conscientious objections by: removing a right to conscientious objection; selecting candidates into relevant medical specialities or general practice who do not have objections; demonopolizing the provision of these services away from the medical profession. (shrink)

After the publication of Begriffsschrift, a conflict erupted between Frege and Schröder regarding their respective logical systems which emerged around the Leibnizian notions of lingua characterica and calculus ratiocinator. Both of them claimed their own logic to be a better realisation of Leibniz’s ideal language and considered the rival system a mere calculus ratiocinator. Inspired by this polemic, van Heijenoort (1967b) distinguished two conceptions of logic—logic as language and logic as calculus—and presented them as opposing views, but did not explain (...) Frege’s and Schröder’s conceptions of the fulfilment of Leibniz’s scientific ideal. -/- In this paper I explain the reasons for Frege’s and Schröder’s mutual accusations of having created a mere calculus ratiocinator. On the one hand, Schröder’s construction of the algebra of relatives fits with a project for the reduction of any mathematical concept to the notion of relative. From this stance I argue that he deemed the formal system of Begriffsschrift incapable of such a reduction. On the other hand, first I argue that Frege took Boolean logic to be an abstract logical theory inadequate for the rendering of specific content; then I claim that the language of Begriffsschrift did not constitute a complete lingua characterica by itself, more being seen by Frege as a tool that could be applied to scientific disciplines. Accordingly, I argue that Frege’s project of constructing a lingua characterica was not tied to his later logicist programme. (shrink)

In this paper, we investigate how data about public preferences may be used to inform policy around the use of controversial novel technologies, using public preferences about autonomous vehicles (AVs) as a case study. We first summarize the recent ‘Moral Machine’ study, which generated preference data from millions of people regarding how they think AVs should respond to emergency situations. We argue that while such preferences cannot be used to directly inform policy, they should not be disregarded. We defend an (...) approach that we call ‘Collective Reflective Equilibrium in Practice’ (CREP). In CREP, data on public attitudes function as an input into a deliberative process that looks for coherence between attitudes, behaviours and competing ethical principles. We argue that in cases of reasonable moral disagreement, data on public attitudes should play a much greater role in shaping policies than in areas of ethical consensus. We apply CREP to some of the global preferences about AVs uncovered by the Moral Machines study. We intend this discussion both as a substantive contribution to the debate about the programming of ethical AVs, and as an illustration of how CREP works. We argue that CREP provides a principled way of using some public preferences as an input for policy, while justifiably disregarding others. (shrink)